وقال أبو زرعة ( 1 ) ، والنسائي : لا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 2 ) . روى له النسائي . 6488 - دس : نوح ( 3 ) بن حبيب القومسي ، أبو محمد البذشي ، من قرية من قرى بسطام . روى عن : إبراهيم بن خالد الصنعاني ( س ) ، وأزهر بن القاسم الراسبي ، وجنادة بن سلم السوائي ، وحفص بن غياث ، وسليمان بن حرب ، وأبي الحسن سليمان بن داود العسفاني ، وعبد الله بن إدريس ( س ) ، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري ، وعبد الله بن معاوية الزبيري ، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر

--> ( 1 ) الجرح والتعديل : 8 / الترجمة 2204 . ( 2 ) 7 / 541 . وقال يعقوب بن سفيان : مديني لا بأس به . ( المعرفة والتاريخ : 3 / 106 ) . وقال الذهبي في " الكاشف " : ثقة . ( 3 / الترجمة 5985 ) وكذلك قال ابن حجر في " التقريب " . ( 3 ) تاريخ البخاري الكبير : 8 / الترجمة 5387 ، والجرح والتعديل : 8 / الترجمة 2219 ، وتاريخ الخطيب : 13 / 319 ، وتسمية شيوخ أبي داود ، الورقة 95 ، وأنساب السمعاني ، في ( البذشي ) ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 1089 ، والكاشف : 3 / الترجمة 5986 ، والعبر 1 / 438 ، وتذهيب التهذيب : 4 / الورقة 106 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 202 ( أحمد الثالث 2917 / 7 ) ، ونهاية السول ، الورقة 403 ، وتهذيب التهذيب : 10 / 481 - 482 ، والتقريب : 2 / 308 ، وخلاصة الخزرجي : 3 / الترجمة 7565 ، وشذرات الذهب : 2 / 101 . والبذشي : بفتح الباء الموحدة والذال المعجمة وبعدها الشين ، جود المؤلف تقييده بخطه ، وقيده الحافظ ابن السمعاني في " الأنساب " وتابعه ابن الأثير في " اللباب " ، ولكن قال ابن حجر أنه فتح الموحدة وسكون المعجمة ، كما في التقريب ، ولم أجد له في ذلك سلفا ، فياقوت وابن عبد الحق قيداه كما قيدناه ، وهو الصواب إن شاء الله تعالى .